<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه مفید</PublisherName>
				<JournalTitle>دوفصلنامۀ بین‌المللی حقوق‌بشر</JournalTitle>
				<Issn>2423-6489</Issn>
				<Volume>13</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Iranian-Islamic Identity: Discourse Analysis</ArticleTitle>
<VernacularTitle>هویت ایرانی- اسلامی: تحلیلی گفتمانی</VernacularTitle>
			<FirstPage>91</FirstPage>
			<LastPage>110</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">31641</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22096/hr.2018.31641</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سید صادق</FirstName>
					<LastName>حقیقت</LastName>
<Affiliation>استاد دپارتمان علوم سیاسی دانشگاه مفید</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-1850-0789</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2017</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>19</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Historically, the concept of &quot;social identity&quot; has a pivotal role in theories of social psychology and sociological theories. Postmodern perspective in particular characterizes identity as fluid and changing, because identity is assumed to be discursive. The identity of each nation is directly related to its culture. Before Iranian constitutionalism, Iranian culture had two parts: Iranian and Islamic, but after encountering modernity, two socialist and liberal elements were added to it. </Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">از نظر تاریخی، مفهوم «هویت اجتماعی» جایگاهی محوری در نظریه­­پردازی­های روانشناسی اجتماعی و نظریه­پردازی­های جامعه­شناسانه داراست. دیدگاه پسامدرن به شکل خاص هویت را امری سیّال و در حال تغییر تلقی می­کند؛ چرا که هویت امری گفتمانی فرض می­شود. هویت هر ملتی با فرهنگ آن ارتباط مستقیم دارد. فرهنگ ایرانی تا قبل از مشروطه دو جزیی بود: ایرانی و اسلامی. اما بعد از رویارویی با تجدد، دو عنصر سوسیالیستی و لیبرالیستی به آن افزوده شد. عدم شناخت عمیق غرب و فقدان قدرت نقد فرهنگ مدرن سبب شد عناصر فرهنگ ایرانی به شکلی سازوار کنار هم ننشینند و به یک معنا هویت ایرانی را با مخاطره روبرو سازند. خروج از بحران هویت مستلزم شناخت نسبت صحیح ایرانیّت و اسلامیّت از یک سو و درک عمیق و نقادانۀ فرهنگ مدرن از سوی دیگر است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هویت اجتماعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرهنگ ایرانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرهنگ اسلامی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرهنگ مدرن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریۀ گفتمان</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://humanrights.mofidu.ac.ir/article_31641_02f0e6a7fa6ad9f53391a17e80335e49.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
